یکساں کردار۔ حدیث میں آیا ہے کہ پیغمبرِ اسلام صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ برا وہ ہے جو دو چہرے والا ہے۔ جو کچھ لوگوں کے سامنے ایک چہرے کے ساتھ آتا ہے، جو کچھ لوگوں کے سامنے ایک چہرے کے ساتھ آتا ہے، اور کچھ لوگوں کے سامنے دوسرے چہرے کے ساتھ۔ عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من شرّ الناس ذا الوجه، الذي يأتي بهؤلاء بوجه وهاؤلاء بوجه".
صحیح مسلم۔ سچا انسان وہ ہے جس کے قول اور کردار میں یکسانیت ہو، جو وہی کہے جو اس کو کرنا ہے، اور وہی کرے جو اس نے اپنی زبان سے کہا ہے۔ یہی بااصول انسان کا معاملہ ہے۔ بااصول انسان وہ ہے جس کی روش کچھ پختہ اصولوں پر مبنی ہو۔
ایسا آدمی ہمیشہ یکساں کردار کا حامل ہوتا ہے۔ اس کے برعکس جو آدمی حالات کو دیکھ کر اپنا رویہ متعین کرے، اس کے کردار میں یکسانیت نہیں ہوگی۔ وہ کچھ لوگوں کے سامنے ان کی رعایت سے ایک کردار اپنائے گا، اور جب وہ دوسری قسم کے لوگوں کے سامنے آئے گا تو ان کی رعایت سے وہ دوسرے کردار کا مظاہرہ کرنے لگے گا۔ دوہرا کردار انسانیت کی توہین ہے۔
دوہرا کردار اختیار کر کے آدمی جو فائدہ حاصل کرتا ہے، وہ ایک عظیم تر نقصان کی قیمت پر ہوتا ہے۔ وہ نقصان یہ ہے کہ اس کا ضمیر مردہ ہو جائے، اس کے اندر روحانی ارتقاء کا عمل جاری نہ ہو سکے۔ فطرت کے نقشے میں اعلیٰ انسان وہ ہے جو معلوم کردار کا حامل ہو، جس کے بارے میں پیشگی طور پر یہ اندازہ کیا جا سکے کہ کسی صورتحال میں وہ کس قسم کے کردار کا ثبوت دے گا۔ خدا کی کائنات میں ہر چیز قابلِ پیشنگوئی کردار کی حامل ہے۔
آسمان کے ستاروں سے لے کر زمین کے درختوں اور پودوں تک کا یہ حال ہے کہ آپ پیشگی طور پر ان کے سلوک کا اندازہ کر سکتے ہیں۔ فطرت کا یہی نظام انسان سے بھی مطلوب ہے۔ سچا انسان وہ ہے جس کے بارے میں آپ پیشگی طور پر یہ یقین کر سکیں کہ اس سے جو امید کی جائے گی، اس کو بہرحال وہ پورا کرے گا۔ وہ کبھی اس سے پیچھے ہٹنے والا نہیں۔
اسلام ایک تعارف، مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 309۔
اللہ کی معرفت دین کی روح ہے۔ معرفت کے بغیر دین ایک بے جان صورت بن جاتا ہے۔
Nothing is attached to this chapter yet — no quoted source it cites, and no lecture where the same passage is discussed.