کتابِ ہدایت: قرآن کی سورہ نمبر 96 میں ارشاد ہوا ہے: "پڑھ اپنے رب کے نام سے، جس نے پیدا کیا، پیدا کیا انسان کو الگ سے؛ پڑھ، اور تیرا رب بڑا کریم ہے، جس نے علم سکھایا قلم سے، انسان کو وہ کچھ سکھایا جو وہ جانتا نہ تھا۔ " ہرگز نہیں، انسان سرکشی کرتا ہے اس بنا پر کہ وہ اپنے کو بے نیاز دیکھتا ہے۔ بے شک تیرے رب ہی کی طرف لوٹنا ہے۔ " الاعلق 1:8 یہ قرآن کی وہ آیتیں ہیں جو پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم پر سب سے پہلے اتاری گئیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خدا نے پیغمبروں پر وحی بھیجنے کا جو طریقہ اختیار فرمایا، اس کا مقصد کیا تھا۔ اس کا مقصد یہ تھا کہ انسان کو وہ بات بتائی جائے جس سے انسان عام حالات میں باخبر نہیں ہو سکتا تھا۔ موجودہ دنیا میں انسان بظاہر آزاد ہے۔ اس سے یہ غلط فہمی پیدا ہوتی ہے کہ انسان کی کوئی پکڑ نہیں۔
موجودہ دنیا میں انسان کچھ دن زندہ رہ کر مر جاتا ہے۔ اس سے یہ گمان گزرتا ہے کہ انسان کی زندگی بس پیدائش سے موت تک ہے، اس کے آگے اور کچھ نہیں۔ اسی بے خبری کو توڑنے کے لیے خدا نے وحی اور رسالت کا سلسلہ قائم کیا۔ ہر دور میں اور ہر قوم میں خدا کی طرف سے پیغمبر آتے رہے، یہاں تک کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پیدا ہوئے، جو آخری نبی ہیں۔
اور اب وحی قیامت تک کے لوگوں کے لیے ہدایت حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔ یہ پیغمبرانہ خبر یہ ہے کہ انسان موجودہ دنیا میں آزاد نہیں ہے کہ اپنی مرضی سے جو چاہے کرے۔ اس کو اپنے تمام معاملات میں خدا کے ان حکموں کی پابندی کرنی ہے جو پیغمبر کے ذریعے اس کو دیے گئے ہیں۔ خدا نے صرف خبر دے کر انسان کو چھوڑ نہیں دیا ہے، بلکہ وہ اس کی نگرانی کر رہا ہے۔
موت کے بعد تمام انسان خدا کی طرف لوٹائے جائیں گے، اور پھر ہر ایک کے لیے اس کے دنیاوی ریکارڈ کے مطابق سزا یا انعام کا فیصلہ سنایا جائے گا۔ انسان کی ہدایت کے لیے اصل اہمیت نبی کی ذاتی موجودگی نہیں ہے، بلکہ اس کی لائی ہوئی کتاب کی موجودگی ہے۔ خدا کی کتاب قرآن چونکہ محفوظ حالت میں موجود ہے، اور پیغمبر کی سنت بھی مدون حالت میں موجود ہے، اس لیے اب کسی انسان کے لیے کوئی عذر نہیں۔ انسان کو چاہیے کہ وہ کتاب و سنت سے ہدایت لے کر اپنی زندگی کی تعمیر کرے، اور خدا کی ابدی رحمتوں کا مستحق بن جائے۔
اسلامک تعارف، مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 103۔
اللہ کی معرفت دین کی روح ہے۔ معرفت کے بغیر دین ایک بے جان صورت بن جاتا ہے۔
Nothing is attached to this chapter yet — no quoted source it cites, and no lecture where the same passage is discussed.