کنزیومرازم کا دور

بیسویں صدی کے آخر میں یہاں مغربی کمپنیاں آئیں- صنعت اور تجارت کو فروغ ہونے لگا، یہاں تک کہ اکیسویں صدی میں پہنچ کر یہ حال ہوا کہ تھائی لینڈ میں ترقی کا ایک نیا دور آگیا- جو لوگ پہلے غریب سمجھے جاتے تھے، اب وہ امیر بن گئے- لوگوں کی قوتِ خرید (purchasing power) بہت بڑھ گئی- جدید طرز کے شاپنگ سنٹر ہر جگہ کھل گئے- اشیاءِ صرف (consumer goods) کی مانگ بہت بڑھ گئی-اِس صورتِ حال کا نتیجہ یہ ہوا کہ تھائی لینڈ کا کلچر بالکل بدل گیا- پہلے بودھ مندروں میں بھیڑ ہوا کرتی تھی، اب بازاروں میں بھیڑ دکھائی دینے لگی- روایتی طریقے کے مطابق، پہلے یہ تھا کہ بدھسٹ منک (Buddhist Monk) لوگوں کے گھروں سے کھانا مانگ کر لاتے تھے- اب وہ اپنے آفس سے ریستوراں کو ٹیلی فون کرتے ہیں اور کھانا ان کے آفس میں آجاتاہے- ایک بدھسٹ نے کہا کہ — اب تھائی لینڈ کا مذہب بدھ ازم نہیں ہے، بلکہ کنزیومرازم ہے:

BAAN PA CHI, Thailand — The monks of this northern Thai village no longer perform one of the defining rituals of Buddhism, the early-morning walk through the community to collect food. Instead, the temple’s Abbot dials a local restaurant and has takeout delivered. “Most of the time, I stay inside,” said the Abbot, Phra Nipan Marawichayo, who is one of only two monks living in what was once a thriving temple. “Values have changed with time.” The gilded roofs of Buddhist temples are as much a part of Thailand’s landscape as rice paddies and palm trees. The temples were once the heart of village life, serving as meeting places, guesthouses and community centers. But many have become little more than ornaments of the past, marginalized by a shortage of monks and an increasingly secular society. “Consumerism is now the Thai religion,” said Phra Paisan Visalo, one of the country’s most respected monks. “In the past, people went to temple on every holy day. Now, they go to shopping malls.” There are five monks and novices for every 1,000 people today, compared with 11 in 1980, when governments began keeping nationwide records. Although it is still relatively rare for temples to close, many districts are so short on monks that abbots here in northern Thailand recruit across the border from impoverished Myanmar, where monasteries are overflowing with novices. Many societies have witnessed a gradual shift from the sacred toward the profane as they have modernized. What is striking in Thailand is the compressed time frame, a vertiginous pace of change brought on by the country’s rapid economic rise. In a relatively short time, the local Buddhist monk has gone from being a moral authority, teacher and community leader fulfilling important spiritual and secular roles to someone whose job is often limited to presiding over periodic ceremonies. Scandals surrounding some monks have contributed to the decline. Social media has helped spread videos of monks partying in monasteries, imbibing alcohol, watching pornographic videos and cavorting with women and men, all forbidden activities.

راقم الحروف نے 1961 کا ایک واقعہ ہندستان ٹائمس کے حوالے سے اپنے ایک مضمون مطبوعہ ماہ نامہ زندگی (رام پور) میں اِس طرح نقل کیا تھا: ’’نئی دہلی میں ہندستان کے بین اقوامی صنعتی میلہ میں امریکا کی طرف سے ایک ہوائی موٹر کار کی نمائش کی گئی ہے، جس کی خصوصیت یہ ہے کہ وہ زمین پر بھی چلتی ہے اور زمین سے چند فٹ بلند ہو کر 60 میل فی گھنٹہ کی رفتار سے ہوا میں بھی اڑ سکتی ہے- اِس کار کو جب ایک نوجوان سادھو نے دیکھا تو اس کے سامنے ایک نیا مسئلہ پیدا ہوگیا- کیا میں تیاگ کی زندگی کو چھوڑ کر مادی ترقیات کی دنیا میں اپنے حوصلوں کی تسکین ڈھونڈوں- گیروے کپڑے میں ملبوس اور لمبے بکھرے ہوئے بالوں والا یہ ہندستانی نوجوان 20 منٹ تک اِس امریکی کار کو دیکھتا رہا جس کو مستقبل کی کار (Car of the future)کا نام دیاگیا ہے- جب اس کے بارے میں سادھو کا تبصرہ پوچھا گیا تو اس نے گہرے تاثر کے ساتھ جواب دیا کہ اِس نے مجھے اس سوچ میں ڈال دیا ہے کہ دونوں دنیاؤں میں سے وہ کون سی دنیا ہے جس کو میں اپنے لیے زیادہ بہتر سمجھوں- )قرآن کا مطلوب انسان، صفحہ 49 )

ایک حدیث اِس موضوع سے بہت زیادہ متعلق ہے- یہ حدیث صحیح مسلم میں مختصراً آئی ہے- امام ذہبی نے اس کو اپنی کتاب العلو للعلی الغفار فی صحیح الأخبار (رقم الحدیث: 98) میں تفصیل کے ساتھ نقل کیا ہے- علامہ ناصر الدین الالبانی نے اِس حدیث کو تفصیلی متن کے ساتھ تخریج مشکاة المصابیح (رقم الحدیث : 741 ) میں لکھا ہے- انھوںنے اِس روایت کے بارے میں یہ الفاظ لکھے ہیں: لہ شاہد، إسنادہ حسن (اس کے حق میں شواہد موجود ہیں اور سند کے اعتبار سے یہ روایت حسن کا درجہ رکھتی ہے) -اِس روایت کے الفاظ یہ ہیں:

أن حبرا من الیہود سأل النبی - صلى اللہ علیہ وسلم - : أی البقاع خیر ؟ فسکت عنہ ، وقال : أسکت ، حتى یجیء جبریل ، فسکت ، ثم جاء جبریل ، فسألہ ، فقال : ما المسؤول عنہا بأعلم من السائل ، ولکن أسأل ربی - تبارک وتعالى - ؛ ثم قال جبریل : یا محمد ! إنی دنوت من اللہ دنوا ما دنوت مثلہ قط ؛ قال : کیف کان یا جبریل ؟ ، قال : کان بینی وبینہ سبعون ألف حجاب من نور ، فقال : شر البقاع أسواقہا ، وخیر البقاع مساجدہا-

ترجمہ: ایک یہودی عالم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ زمین کا سب سے بہتر مقام کون سا ہے- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہوگئے-آپ نے کہا کہ ٹھہرو، یہاں تک کہ جبریل آجائیں- پھر وہ شخص خاموش ہوگیا- اس کے بعد جبریل آپ کے پاس آئے تو آپ نے اُن سے پوچھا- جبریل نے کہا کہ اِس سوال کے بارے میں سائل، مسئول سے زیادہ نہیں جانتا- تاہم میں اپنے رب سے پوچھوں گا- پھر جبریل نےکہا کہ اے محمد، میں اللہ سے اتنا زیادہ قریب ہوا جتنا کہ اِس سے پہلے کبھی نہیں ہوا تھا- آپ نے پوچھا کہ یہ کیسے ہوا اے جبریل- جبریل نے کہا کہ میرے اور خدا کے درمیان ستر ہزار نورانی پردے تھے- اُس وقت اللہ نے جواب دیا کہ — زمین کا سب سے برا مقام بازار ہیں اور سب سے اچھا مقام مسجدیں ہیں-

کانفرنسوں میں شرکت کے سلسلے میں مجھے مختلف ملکوں میں سفر کرنے کا موقع ملا- میں یہ دیکھتا تھا کہ کانفرنس کے شرکا کانفرنس کی کارروائی ختم ہونے کے بعد مقامی بازار میں جاتے تھے اور اپنے متعلقین کے لیے باقاعدہ خریداری (shopping)کرتے تھے- لیکن میں کبھی کسی ملک کے بازار میں خریداری کے لیے نہیں گیا-1998 کا واقعہ ہے- میں ایک انٹرنیشنل کانفرنس میں شرکت کے لیے امریکا گیا- وہاں میرے کچھ ساتھی — خواجہ کلیم الدین، فاروق چشتی ، وغیرہ اپنے ساتھ مجھ کو بازار لے گئے- وہاں اپنے لیے ان کو اوورکوٹ (over coat) خریدنا تھا- ہر ایک نے اپنی پسند کے مطابق، اوور کوٹ خریدا اور پھر مجھ سے کہا کہ آپ بھی کوئی کوٹ پسند کیجئے، ہم اس کو خرید کر آپ کو بطور تحفہ دیں گے- مگر میں کوٹ کے شو روم سے الگ کھڑا ہو کر اپنے خیالات میں گم رہا- میں نے کوٹ کی طرف دیکھا بھی نہیں- میری اِس بے رغبتی کو دیکھ کر میرے ایک ساتھی نے کہا کہ— آج میں نے یہ جانا کہ دنیا کتنی زیادہ حقیر ہے-