قرآن میں تدبر: قرآن کی سورہ سعد میں نزولِ قرآن کا مقصد بتاتے ہوئے ارشاد ہوا ہے کہ یہ ایک مبارک کتاب ہے جو ہم نے تمہاری طرف اتاری ہے تاکہ لوگ اس کی آیتوں پر تدبر کریں، اور تاکہ عقل والے اس سے نصیحت حاصل کریں۔ سورہ نمبر 38، آیت 29۔ تدبر سے کیا مراد ہے؟ تدبر کا مطلب صرف یہ نہیں ہے کہ قرآن کی تلاوت کرتے ہوئے آپ اس کو دھیان کے ساتھ پڑھیں، اور اس کے مفہوم کو سمجھتے ہوئے اس کی تلاوت کریں۔
یہ طریقہ بھی بلاشبہ مفید ہے، لیکن قرآن کے اعلیٰ معانی تک رسائی کے لیے یہ طریقہ کافی نہیں۔ قرآن میں تدبر کے بنیادی طور پر دو پہلو ہیں: غور و فکر اور دعا۔ غور و فکر کیا ہے؟ اس کو میں نے ایک واقعے سے سمجھا۔
ایک بار میری ملاقات ایک مسلم ادیب سے ہوئی، ان کے ساتھ مجھے کچھ وقت گزارنے کا موقع ملا۔ ان کا کہنا تھا کہ میں غالب کا عاشق ہوں۔ میں نے پایا کہ وہ غالب کے اشعار کے نہایت گہرے معانی بتاتے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ وہ غالب کے دیوان کو صرف پڑھتے نہیں، بلکہ وہ اسی میں جیتے ہیں۔
ان کے الفاظ میں، غالب کے اشعار ہر وقت میرے ذہن میں گھومتے رہتے ہیں۔ یہی تدبر ہے۔ تدبر کا مطلب صرف یہ نہیں کہ تلاوت کے وقت قرآن کے معانی پر دھیان دیتے ہوئے اس کی تلاوت کریں۔ تدبر یہ ہے کہ قرآن آپ کے دماغ پر چھایا ہوا ہو۔
قرآن کی آیتیں ہر وقت آپ کے ذہن میں گھومتی رہیں۔ آپ قرآن کی آیتوں کو لے کر سوئیں، اور قرآن کی آیتوں کے ساتھ جاگیں۔ قرآن سے اس طرح کے فکری تعلق پیدا ہو جانے کا نام تدبر ہے۔ تدبر کی دوسری لازمی شرط یہ ہے کہ آدمی برابر اللہ سے دعا کرتا رہے۔
دعا کا مطلب یہ نہیں ہے کہ "رب زدنی علما" جیسے الفاظ اپنی زبان سے دہراتے رہیں۔ دعا کا آغاز اپنے عجز کی دریافت سے ہوتا ہے۔ جس آدمی نے دریافت کے درجے میں اپنے عجز کو نہیں جانا، وہ گویا کہ اللہ سے دعا کرنے کا اہل بھی نہیں۔ کتاب معرفت، مولانا وحید الدین خان، صفحہ نمبر 288۔
اللہ کی معرفت دین کی روح ہے۔ معرفت کے بغیر دین ایک بے جان صورت بن جاتا ہے۔
Nothing is attached to this chapter yet — no quoted source it cites, and no lecture where the same passage is discussed.