January 2015

1 January2015, Thursday

پاسپورٹ کے اندراج کے مطابق میری پیدائش کی تاریخ یکم جنوری 1925 ہے ۔اس لحاظ سے یکم جنوری 2015 کو میری عمر 89 سال ہوگئی ۔مجھے اللہ کے فضل سے اپنی زندگی کے واقعات بچپن سے اب تک کے یاد ہیں ۔میں اکثر ان واقعات کو یاد کرتا رہتا ہوں ۔یہ یاد میرے لیے ایک زندہ مطالبہ کی حیثیت رکھتی ہے ۔میری زندگی کے ان واقعات میں خاندان سے لے کر باہر تک ہزاروں لوگوں کا نام شامل ہے۔اس طرح یہ یاد میرے لیے عام انسان کا مطالعہ بن جاتی ہے۔پھر میں ایسا کرتا ہوں کہ جو افراد یا جماعتیں میری زندگی سے وابستہ ہوگئے ، ان کو لے کر جب میں سوچتا ہوں تو اپنی زندگی کے بارے ہی میری یاددکوئی سادہ واقعہ نہیں رہتی ،ایک اعتبار سے وہ میرا اپنا مطالعہ ہوتی ہے ،اور نمائندہ انداز میں گویا پوری انسانیت کا مطالعہ ۔

ایک بار ایک صاحب مجھ سے ملنے کے لیے میرے دفتر میں آئے ۔ میرے ناقد ہوئے تھے ۔گفتگو کے دوران انھوں نے کہا کہ آپ تو دہلی گے ایک کمرے میں رہتے ہیں ۔آپ کو دنیا کی حال کے بارے میں کیا معلوم۔ ان کی یہ بات بظاہر بھی غلط تھی، کیونکہ میری زندگی صرف ایک کمرے تک محدودنہیں ہے، بلکہ مختلف انداز سے ہی ساری دنیا کا مطالعہ کرتا رہتا ہوں ۔اس کے علاوہ خود اپنی ذات کے مطالعہ کے بارے میں میرا جو طریقہ ہے ، وہ بھی میرے ہر مطالعے کو میرے لیے دعا کی مطالعہ بنا دیتا ہے۔

2 January , Friday

دسمبر کے مہینے میں مجھے تقریبا دو ہفتے ہسپتال میں ہی رہنا پڑا۔پہلے ممبئی کے ہسپٹال ہولی سپرٹ میں ۔اس کے بعد میکس(max) میں ۔اس تجربے کے دوران یہ سمجھ میں آیا کہ موجودہ زمانے کے ہسپتال گویا میڈیکل سرویسس کا ایک نیا کانسپٹ ہے۔انسان کا فزیکل جسم ایک پورا نظام ہے جو انسان کی صحت کو برقرار رکھتا ہے۔موجودہ زمانے کا ہسپٹال گویا اس فطری نظام کا سیکانکل وزژن (mechanical vesion) ہے مگر دونوں کے درمیان اتنا زیادہ فرق ہے کہ صرف سمجھنے کے لیے دونوں کو ایک دوسری کے مشابہہ کیا جاسکتا ہے ۔ورنہ حقیقت کے اعتبار سے دونوں میں کوئی نسبت نہیں۔

3 Saturday , January

4 January Sunday

حسب معمول آج سنڈے پروگرام ہوا ۔ عنوان تھا ۔خدائی نصرت (divine help) ۔تقریر کے بعد سوال و جواب کے پروگرام بھی ہوا نماز کے بعد یہ مجلس ختم ہوئی۔

5 January, Monday

بیسویں صدی عیسوی میں مسلم رہنماوں کے درمیان ایک تحریک بڑے پیمانے پر جاری ہوئی ۔اس تحریک کو عمومی طور پر رجوع الی القرآن کہا جاسکتا ہے ۔لیکن مطلوب نشانے کے اعتبار سے دیکھا جائے تو یہ اس قسم کی تحریکیں سب کی سب ناکام رہیں ۔اس کا سبب یہ تھا کہ زمانہ پوری طرح بدل چکا تھا ۔اس اعتبار سے اصل ضرورت یہ تھی کہ قرآن کی تبیین زمانۂ حال کے اعتبار سے کی جائے ۔مگر یہ کام ہوسکا ۔صرف قرآن کی تبیین نو (re imterprotation) کے ذریعہ رجوع الی القرآن کا مقصد حاصل کیا جاسکتا ہے۔

6 Tuesday , January

ایک صاحب سے بات کرتے ہوئے میں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے انسانوں کے درمیان خون کا رشتہ (blood relationship) رکھا ۔اسی خونی تعلق کی وجہ سے سماجی نظام قائم ہوتا ہے ۔لیکن یہ تعلق صرف سماجی تنظیم کے لئے کافی ہے۔خدائی مشن کے لئے خدا سے حب شدید نہیں ہوتا اس لئے اعلیٰ درجے کا خدائی مشن بھی قائم نہیں ہوتا ۔لوگوں کا حال یہ ہے کہ وہ شکایتوں کے باوجود خونی رشتے سے بندھے ہوئے ہوتے ہیں ۔لیکن جہاں خونی رشتہ نہ ہو وہاں معمولی اعتبار سے ایک دوسرے سے کٹ جاتے ہیں۔

7 Wednesday, January

میرا تجربہ ہے کہ لوگوں سے کوئی بات پوچھی جائے تو لوگ اکثر غیر متعلق جواب دیتے ہیں ۔اس کا سبب یہ ہے کہ لوگ سن کر بولنے کے عادی ہیں ۔سننے کے بعد سوچنا اور پھر بولنا یہ طریقہ لوگ نہیں جانتے ۔اسی لئے لوگ سوال کا صحیح جواب بھی نہیں دے پاتے ۔سوال اور جواب کے درمیان ایک اور چیز ہے اور وہ ہے سوچنا جو آدمی اپنے سوچ کو استعمال کر کے جواب دے ،وہی کسی سوال کا صحیح جواب دے سکتا ہے۔

8 Thursday, January

9 Friday , January

اکثر لوگ یہ شکایت کرتے ہیں کہ ان کو غصہ بہت آتا ہے۔ اس کا سبب کیا ہے۔اس کا سبب یہ ہے کہ انسان ایک خود پرست مخلوق ہے ۔وہ اپنے ذاتی مزاج کے مطابق دنیا میں جینا چاہتا ہے۔مگر یہ مزاج غیر فطری ہے۔کیونکہ خالق نے ہر انسان کو آزادی دی ہے۔ ہر آدمی چاہتا ہے کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق دنیا میں رہے۔وہ دنیا کو اپنی پسند کے مطابق بنائے۔مگر ایسا ہونا کسی کے لئے بھی ممکن نہیں ۔اس صورت حال کی بنا پر ایسا ہوتا ہے کہ ہر آدمی کا ٹکڑاؤ بار بار دوسروں کے ساتھ پیش آتا ہے۔اس اعتبار سے دنیا ایک پسند اور دوسری پسند کے ٹکڑاؤ کی جگہ بن گئی ہے۔اس کا حل یہ ہے کہ آدمی اپنے آپ کو حقیقت پسند بنائے ، وہ دوسروں کو بدلنے کے بجائے خود اپنے کو بدلنے کی کوشش کرے اور گھر کے اندر اور گھر کے باہر ہر جگہ ایڈجسٹمنٹ کا طریقہ اختیار کرے ،جو شخص فطرت کے اس نظام کو سمجھ لے اس کا غصہ اپنے آپ ختم ہوجائے گا۔کیونکہ وہ اس حقیقت کو جان لے گا کہ میرے غصے سے دینا کے نظام میں تبدیلی آنے والی ہیں ۔میں غصہ کرکے خود اپنا نقصان کروں گا ، کسی دوسرے کا نقصان نہیں۔ مزید یہ کہ غصہ کو کرنا بظاہر انسان کے مقابلے میں ہوتا ہے ،لیکن اپنی حقیقت اعتبار سے وہ فطرت کے نظام کے مقابلے میں انسان کو کوئی اختیار نہیں ۔فطرت کا نظام خالق کا پیدا کردہ ہے ،وہ کسی کے بدلنے سے بدلنے والا نہیں ۔ایسی حالت میں کسی انسان کا غصہ بظاہر انسان کے خلاف ہوتا ہے،لیکن اپنی حقیقت کے اعتبار سے خالق کے خلاف ہوتا ہے ۔ جو آدمی اس حقیقت کو دریافت کرلے ،اس کا غصہ اپنے آپ ختم ہوجائے گا۔

10 Satuarday January

لکھنو سے حافظ سلمان صاحب کا ٹیلیفون آیا ۔انھوں نے بتایا کہ لکھنو ک ایک بک فیر میں انھوں نے اور ان کے ساتھیوں نے الرسالہ پیش کی ۔ کتابون کا اسٹال لگایا ۔وہاں دوسرے بھی کئی استال تھے۔لیکن سب سے زیادہ بھیڑ الرسالہ کے اسٹال ہوتی تھی ۔ایک شخص پوچھا الرسالہ متن کے اسٹال پر کیوں بھیڑ زیادہ ہوئی ہے ۔سلمان صاحب جواب دیا کہ الرسالہ کی کتابیں وقت کے تقاضے کے مطابق ہیں ۔جب کہ دوسرے لوگ روایتی قسم کی کتابیں لے کے بیٹھے ہوئے ہیں۔

11 Sunday January

12 Monday January

الرسالہ متن جب سے شروع ہوا۔ اسی وقت سے اس کی مخالفت بھی شروع ہوگئی ۔اس وقت سے اب تک مخالفت کا سلسلہ جاری ہے لیکن لوگوں کی مخالفتیں غیر ہوگئیں ۔ کیونکہ ان مخالفتوں کی کوئی بنیاد نہیں تھی ۔بے بنیاد الزام تراشی کے سوا ان کے پاس کہنے کے لئے کوئی بات نہیں تھی ۔اور یہ تاریخ کا تجربہ ہے کہ بے بنیاد مخالفت کبھی اس دنیا میں کامیاب نہیں ہوتی ۔

13 Tuesday January

میرا تجربہ ہے کہ اکثر لوگ سوال برائے سوال کرتے ہیں ۔صحیح معنوں میں سوال کرنے والا شخص وہ ہے ، جو سب سے پہلے اپنے سوال پر غور کرے ۔ پھر مطالعہ کرکے اس کو سمجھنے کی کوشش کرے ۔پھر وہ آس پاس کے لوگوں سے اس پر سنجیدہ گفتگو کرے ، اس کے بعد کسی کو سوالنامہ بھیجے۔ مگر لوگوں کا حال یہ ہے کہ وہ ان مراحل سے گزرے بغیر اپنا سوال لکھ ک بھیج دیتے ہیں ، یا ٹیلفون پر اس کا جواب مانگتے ہیں ۔ اس طرح کے سوال جواب کا میرے نزدیک کوئی فائدہ نہیں ۔

14 Wednesday January

میرے تجربے کے مطابق شاید دنیا کا سب سے زیادہ شکل کام ہے ۔ کہ جس شخص سے کسی معاملے میں اختلاف ہوجائے اس کے بارے میں آدمی درست رائے پر قائم رہے ۔وہ غلط رائے قائم کرنے سےاپنے کو بچائے۔کسی کے بارے میں غلط رائے قائم کرنا بلاشبہ ایک پرائی ہے ۔ا گر چہ ایسے لوگ دنیا میں بہت کم ملتی ہے جو اس غلطی سے اپنے آپ کو بچائیں۔

15 Thursday January

16 Friday January

شتم رسول خود شاتح کا نہیں ہے۔یہ دوسرے لوگوں کا جملہ ہے جو انھوں نے کسی کے عل پر چسپاں کردیا ہے۔ایک شخص اگر رسول پر کوئی اعراض کرے تو آپ صرف یہ کہہ سکتے ہیں کہ اس نے رسول پر اعتراض کیا۔اسے آپ بدلنے کا حق نہیں رکھتے کہ اس نے رسول کی شتم کی۔ دوسری بات یہ ہے کہ رسول ایک داعی شخص ہوتا ہے ۔وہ لوگوں کے بگاڑ کی نشاندھی کرکے ان کی اصلاح کرنا چاہتا ہے ۔جب کوئی رسول ایسا کرے گا تو لازمی طور پر ایسا ہوگا کہ رسول کی تنقید کو سن کر وہ اپنے مدافعت میں کچھ بولے گا ۔یہ آپ کا اپنا کہنا ہے کہ اس نے شتم رسول کیا ۔شتم رسول خود شاتح کا قول نہیں ۔دنیا میں جتنے بھی اللہ کے رسول آئے سب کو مخاطبین کی طرف سے اختلاف کا سامنا پیش آیا ۔گویا کہ وہ چیز جن کو شتم کہا جاتا ہے وہ رسول کے مشن کا لازمی حصہ ہے ۔اس معاملے میں رسول نے جو کہا بعد والوں کو کرنا ہے ۔یعنی پرامن انداز میں اپنی بات کی وضاحت۔

17 Saturday January

حقیقت کا اعتراف

18 Sunday January

حقیقت واقعہ کا اعتراف کا مطلب یہ ہے کہ ایک آدمی اپنے معالعہ اور غور و فکر کے ذریعہ اسلام کی آئیڈیالوجی کو شعوری طور پر دریافت کرتا ہے۔یہ دریافت اس کے اندر ذہنی بھونچال پیدا کردیتی ہے ۔پھر ایک حقیقت واقعہ کے طور پر وہ اس کا اعتراف کرتا ہے ۔اور اپن زندگی کو اس حقیقت کے مطابق ڈھال لیتا ہے ۔یہ سب کچھ اول سے آخر تک محض آزادانہ ذاتی فیصلہ کے تحت ہوتا ہے ۔اس پہلو سے یہ کہنا بالکل درست ہوگا کہ اسلام اعتراف حقیقت (acceptance of reality) کا نام ہے۔

19 Monday January

قرآن کی یہ بات لازم کے صیغہ میں ہے۔ او ر لازم کے صیغہ میں اس کو لینے کی صورت میں اس میں کسی اعتبار سے بھی تشدد کا کوئی پہلو شامل نہیں ہوتا۔لیکن جب قرآن کی اس تعلیم کو لازم کے صیغہ میں لینے کے بجائے اس کو بدل کر متعدی کے صیغہ میں لیا جائے تو قرآن کی یہ پر امن تعلیم نتیجہ مبنی پر تشدد تعلیم بن جائے گی۔یعنی اس کا مطلب یہ ہوجائے گا کہ توحید کو طاقت کے زور پر نافذ کرو۔لوگوں سے لڑکر ان کو موحد بناؤ۔

20 Tuesday

ایک کشمیر مسلمان ملاقات کے لیے آئے۔ وہ پلوامہ میں رہتے ہیں ۔انھوں نے اپنا نام جیلای بتایا۔ انھوں نے بایا کہ 2000 سے ہماری کتابیں پڑھ رہے ہیں ۔پہلی بار انھوں نے میری کتاب ظھور اسلام پڑھی ۔وہ اس کو پڑھ کر بہت روئے۔ اس وقت سے وہ ماہنامہ ’’الرسالہ‘‘ اور ہماری کتابیں پڑھتے ہیں ۔وہ ہر بار جب ہماری کوئی تحریر پڑھتے ہیں تو ان کو رونا آتا ہے۔انھوں نے پوچھا ک ایسا کیوں ہوتا ہے ۔ انھوں نے کہا کہ دوسروں کی کتابیں ہم پڑھتے ہیں تو ہم کو رونا نہیں آتا،لیکن آپ کی کتابیں پڑھنے سے رونا آتا ہے۔میں نے کہا کہ اس کا سبب یہ ہے کہ دوسروں کی کتابیں آ کو کسی فنی ایشو سے جوڑتی ہیں ،کسی سیاسی ایشو یا ملی ایشو سے جوڑتی ہیں ۔کسی انسانی ایشو سے جوڑتی ہیں ۔اس کے برعکس ہماری کتابیں آپ کو اللہ سے جوڑتی ہیں ۔انھوں نے اس بات کی تصدیق کی۔

21 January , Wednesday

22 Thursday, January

24 Saturday, January

قرآن اور منصوبۂ تخلیق

اس معاملے کی ایک مثال یہ ہے کہ خدا کی کتاب کو قانونی احکام کا مجموعہ سمجھ لینا نہ کہ سپرٹ کا مجموعہ ۔ امت پر جب زوال کا دور آتا ہے تو سپرٹ ختم ہو جاتی ہے۔ اور دین معنی بر فارم دین بن جاتا ہے ۔ یہی یہود کے یہاں ہوا اور بعد کے زمانے میں یہودیوں کے لیے دین موسی صرف قانون احکام کا مجموعہ بن گیا۔ اس کے نتیجے میں ایک طرف معرفت ختم ہو گئی۔ اور دوسری طرف دعوت الی اللہ کا خاتمہ ہو گیا۔

25 january , Sunday

صدقہ جاریہ کوئی پر اسرار چیز نہیں ، وہ فطرت کا ایک قانون ہے وہ سیکولر عمل پر بھی صادق آتا ہے ۔مثلا سائیکل فریڈے نے بجلی دریافت کی ۔ 1867 میں وہ مرگیا ۔اس کی موت کے بعد بے شمار لوگ اس کی دریافت سے فائدہ اٹھارہے ہیں ۔ یہ بھی صدقہ جاریہ ہے۔ عمل کا تعلق نیت سے ہوتا ہے۔

British scientist Michael farday (d:1867) was father of electricity.

26 Monday, January

I was in Bali (Indonesia) for 4 days on a office conference and was staying at mascur vasbeshand Hotel . on the morning of 26th Jan 2015, I had a team in which I saw that morning in looking very healthy, better than now and we all are preparing for a Dawah meet which is leving organiced in Delhi . I alve saw that maulana was discussing about his table which he intends to give at the Dawah meet.

27 Tuesday , January

ہر چیز کے دور aspect ہوتے ہیں ۔ایک یاد ہوتا ہے کہ گاڈ ہے۔ اور دوسرا remind کرتا ہے کہ انسان all powerloss ہے ۔مثلا آدمی یہ سوچے کہ کیا زبان بن سکتا ہوں تو اس کو اپنا عجز دریافت ہوگا۔اور جبوہ یہ سوشے کہ بنانے والا کتا زیادہ عظیم ہے اور اس کو خالق کی کبریائی یاد آے گی۔یہ دونوں aspoot ہر چیز میں ہیں ۔حتی کہ ناخن اور بال میں بھی۔ آدمی اس طرح سوچے وہ آخری دو تک متواضع (modest) بن جائے گا۔

28 Wednesday, January

Parradisw lost/Empire lost

تمام مسلمانempire lostکی نفسیات میں جیتے ہیں۔ مسلمانوں کو بتاتا ہے کہ political empire کا دور ختم ہوگیا ۔مگر idealogical empire پہلے سے بھی زیادہ ممکن ہوگیا ہے۔قرآن ایمائر ((Quran empireکا ٹائٹل ملسمانوں کی نفسیات کو ایڈریس کرنے والا ہے۔

Quran empire based on thechnology is grater than political empire based on territory.

29 Thursday, January

Wisdom آدمی کو ملتی ہے کتاب سے one present wisdomملتی ہے تدبر اور تفکر سے99 present۔ foolish آدمی کے پاس معلومات ہوتی ہے ، مگر wisdom نہیں ۔ امّی کا مطلب یہ ہے کہ آپ کے پاس کتابی معلومات چاہے کم ہو ، مگر wisdom پیغمبر اسلام کے پاس بہت زیادہ تھی۔

اگر ایک شخص امّی ہو اور اسی کے ساتھ وہ سنجیدہ (sencere) ہو تو ضرور وہ غور و فکر کرے گا۔سنجیدہ ہوتا اپنے آپ میں اس بات کی ضمانت ہے آدمی سوچنے والا بنے گا۔

میرا اپنا تجربہ ہے کہ پہلے میری تحریر arrangement writing of information ہوا کرتی تھی ۔ اب میری تحریر writing arrangement of thought ہوتی ہے۔

اس واقعہ سے یہ ثابت ہوا کہ امی ہونا کسی کے لیے disadvantageکی بات نہیں ۔ رسول اللہ نے اپنی زندگی سے ایک demonstration دیا کہ اگر تم امی ہو تب بھی تم man of wisdom بن سکتے ہو۔ رسول اللہ کی یہ سنت بہت بڑی گائڈنس ہے۔ سب سے بڑی بات یہ نہیں ہے کہ آپ کے پاس بہت معلومات ہو۔ سب سے بڑی بات یہ ہے کہ آپ ایک man of wisdom ہوں ۔ رسول اللہﷺ ہر اعتبار سے انسان کے لیے گائیڈ تھے۔ اس گائڈنس کا ایک پہلو تم بڑے crative thinker بن سکتے ہو۔

30 Friday, January

30 جنوری 2015 کو مالیگاؤں (مہاراشٹر) میں الرسالہ متن گلی برانج قائم ہوئی ۔ یہ بلاشبہ بہت بڑی خبر ہے۔ الرسالہ منتھلی اور دوسری کتابیں بہت عرصے سے مالیگاؤں میں پھیل رہی تھیں۔ کئی سال پہلے مولانا انیس عثمان ندوی نے مالیگاؤں میں میرا ایک پروگرام بنایا تھا۔ میں سفر کرکے وہاں گیا تو کچھ مخالفین نے اتنا ہنگامہ کی میری تقریر نہ ہوسکی ۔ مجھے مالیگاؤں میں الرسالہ مت کا ایک طاقتور حلوہ بن گیا ہے، انھوں نے اس کی ایک باقاعدہ برانج کھول دی ہے۔ اور 30 جنوری سے عاجز اس کے تحت کام شروع کردیا ہے مجھے یقین ہے کہ اس کام میں ان لوگوں کو اللہ کی مد د ملے گی ،اور اللہ کی مدد سے ان کا کام کامیابی کے ساتھ چلنے لگے گا۔

31 Saturday January