وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ
And know that your properties and your children are but a trial and that Allah has with Him a great reward
In Makkah, Muslims were in a state of helplessness. They were always in fear of being uprooted at any time. They were like a weakling who is oppressed in every way and denied even his legitimate rights. At last the way to Madinah opened for them. They were given the opportunity to go to Madinah, form a centre of their own there and live in freedom and with respect in that atmosphere. This providing of easy circumstances after difficulties is meant to infuse feelings of gratefulness in man. When a man’s living conditions reach the point where he feels himself helpless, at that time suddenly God’s help appears and everything changes for the better. It happens in this way so that man should firmly believe that whatever happened was at the behest of God, and on the basis of this realisation, he should be overflowing with gratitude for the Grace of God. Man embraces faith in God and His Prophet. In this way, he vows that he will tread the path of God and His Prophet. But, while adopting the way of Faith, the compulsions of his property and children come in the way. Then, he shuns the requirements of Faith and gives all his attention to property and children. This is an open betrayal of his pledge of Faith. The gravity of this betrayal becomes painfully obvious when it is realised that the things for which man betrays God are in themselves gifts from God. What are a man’s property and his children? Are they not gifts from God? They are a trust given by God to his subject. The best use of this trust is that when its Donor wants it, it should be willingly surrendered to Him. But when God exhorts the people to rise and strive with all their might in the cause of His religion, they make an excuse of that very trust of God which they should have sacrificed for God’s religion and thus fulfilled their pledge of Faith to Him. In this way, after being on the verge of success, they add their names to the list of failures. An action becomes a crime in the eyes of God only when it is perpetrated in the full knowledge that it is wrong. If a deed is clearly wrong, yet the doer of that deed refuses to desist, he shall have to face serious consequences. This is because willfully repeating a wrong action amounts to flouting God’s will. God can never forgive such extreme behaviour.
مکہ میں مسلمان بالکل بے بسی کی حالت میں تھے۔ ہر وقت اندیشہ لگا رہتا کہ کب ان کو اکھاڑ کر پھینک دیا جائے۔ وہ ایسے کمزور کی مانندتھے جس کو ہر طرح دبایا جاتاہے اور اس کے جائز حقوق بھی اس کو نہیں ديے جاتے۔ بالآخر ان کے ليے مدینہ کا راستہ کھلا۔ ان کو یہ موقع دیاگیا کہ وہ مدینہ جاکر اپنا مرکز بنائیں اور وہاں کے ماحول میں آزادی اور عزت کے ساتھ رہیں۔
مشکل کے بعد آسانی فراہم کرنے کا یہ معاملہ اس ليے کیا جاتاہے تاکہ آدمی کے اندر شکر کا جذبہ ابھرے۔ آدمی کے حالات جب اس حد پر پہنچ جاتے ہیں جہاں وہ اپنے آپ کو بے بس محسوس کرنے لگتاہے۔ اس وقت اچانک خدا کی مدد ظاہر ہو کر حالات کو بدل دیتی ہے۔ ایسا اس ليے ہوتاہے تاکہ آدمی یقین کرے کہ جو کچھ ہوا وہ خدا کی طرف سے ہوا۔ اس احساس کی بنا پر وہ خدا کے انعامات کے جذبہ سے سرشار ہوجائے۔
آدمی خدا اور ا س کے رسول پر ایمان لاتاہے۔ اس طرح وہ عہد کرتاہے کہ وہ خدا ورسول کے راستہ پر چلے گا۔ مگر جب ایمانی طریقہ کو اختیار کرنے میں اس کے مال واولاد کے تقاضے حائل ہوتے ہیں تو وہ ایمان کے تقاضے کو چھوڑ کر مال واولاد کے تقاضے کو پکڑ لیتاہے۔ یہ ایمانی عہد کے ساتھ کھلی ہوئی غداری ہے۔ اس غداری کی شناعت اس وقت اور بڑھ جاتی ہے جب یہ دیکھا جائے کہ آدمی جس چیز کے ساتھ غداری کا معاملہ کررہا ہے وہ بھی خود خدا کا ایک عطیہ ہے۔
آدمی کا مال اور اس کی اولاد کیا ہے۔ وہ خدا ہی کا دیا ہوا تو ہے۔ وہ بندہ کے پاس خدا کی امانت ہے۔ اس امانت کا اگر کوئی سب سے بہتر مصرف ہوسکتاہے تو وہ یہ ہے کہ جب دینے والا اس کو مانگے تو اس کو بخوشی اس کے حوالے کردیا جائے۔ مگر جب خدا کہتاہے کہ میرے دین کے ليے اٹھو اور اس میں اپنی اپنی قوتیں لگاؤ تو آدمی اسی امانت کو اپنے ليے عذر بنا لیتاہے جس کو خدا کے دین کی راہ میں دے کر اسے خدا سے كيے ہوئے عہدِ ایمان کو پورا کرنا تھا — وہ کامیابی کے کنارے پہنچ کر اپنے کو ناکاموں کی فہرست میں لکھوا لیتاہے۔
کوئی فعل خدا کے یہاں جرم اس وقت بنتا ہے جب کہ یہ جانتے ہوئے اس پر عمل کیا جائے کہ وہ غلط ہے۔ کسی شخص پر اگر اس کے ایک کام کی غلطی واضح ہو جاتی ہے اور اس کے بعد بھی وہ اس کا ارتکاب کرتاہے تو وہ بہت بڑی ذمہ داری اپنے سر لے رہا ہے۔ کیوں کہ غلطی کو غلطی جاننے کے بعد اس کو دہرانا ڈھٹائی ہے اور ڈھٹائی خدا کے یہاں قابل معافی نہیں۔
1 further citation is on a recording that is not available on YouTube at the moment, so it is not shown here. It is still counted above and included in the download.