قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ
Say, "Obey Allah and obey the Messenger; but if you turn away - then upon him is only that [duty] with which he has been charged, and upon you is that with which you have been charged. And if you obey him, you will be [rightly] guided. And there is not upon the Messenger except the [responsibility for] clear notification
The promise of the grant of a dominant status applied initially to the Prophet Muhammad and his companions, but it also applies to the whole community of the believers. It is observed here that men of faith need not make the possession of power and dominance their target, for these are actually blessings of God, conferred upon deserving believers as a reward for their faith and good deeds. The purpose of granting this dominant status is to provide the believers with stability in this world, so that they may be able to live peacefully and in safety, lead their lives as the subjects of the One God and pray to Him freely, without fearing their enemies. The dominant status of the people of faith shall continue so long as they remain grateful to God and do not lose their fear of God (taqwa). Appointing a successor, khalifah, or ‘one who comes afterwards’, entails the conferring of dominant status and stability on one community in place of the community, which had earlier enjoyed this position. The dominant position is, in fact, a part of the divine trial. God gives this position to all communities, one after another, and thus puts them to the test. For people of faith, this position is a means of judging them.
جس شخص کے دل میں گہرائی کے ساتھ خدا اترا ہوا ہو اس کی نگاہیں جھک جاتی ہیں۔اس کی زبان بند ہوجاتی ہے۔ اس کا احساسِ ذمہ داری اس سے بڑی بڑی قربانیاں کرادیتاہے۔ مگر زبانی دعدوں کے وقت وہ دیکھنے والے لوگوں کو گونگا نظر آتا ہے۔
اس کے برعکس، جو شخص خدا سے تعلق کے معاملہ میں کم ہو وہ الفاظ کے معاملہ میں زیادہ ہوجاتا ہے۔ وہ اپنے عمل کی کمی کو الفاظ کی زیادتی سے پورا کرتا ہے۔ اس کے پاس چونکہ کردار کی گواہی نہیں ہوتی اس ليے وہ اپنے کو معتبر ثابت کرنے کے ليے بڑے بڑے الفاظ کا مظاہرہ کرتا ہے۔
جو لوگ الفاظ کا کمال دکھا کر دوسروں کو متاثر کرنا چاہتے ہیں وہ سمجھتے ہیں کہ سارا معاملہ بس انسانوں کا معاملہ ہے۔ مگر جس شخص کو یقین ہو کہ اصل معاملہ وہ ہے جو خدا کے یہاں پیش آنے والا ہے۔ اس کا سارا انداز بالکل بدل جائے گا۔
Maulana does not cite this verse in the lectures indexed so far. The verses of this surah Maulana does cite →