"جہاد" کی اصل "جہد" ہے، اس کے معنی کوشش کے ہیں، مگر "جہد" کے مادّے میں مبالغے کا مفہوم ہے۔ مثلاً کہا جاتا ہے: "جہد اللبن" کوشش کر کے سارا مکھن نکال لینا، اور "اجحد الدابہ" یعنی جانور کے اوپر طاقت سے زیادہ لادنا۔ اسی طرح کہا جاتا ہے: "بدل جہدہ" اس نے اپنی پوری کوشش، اس نے اپنی پوری طاقت صرف کی۔ اسی طرح کہا جاتا ہے: "لأبلغن جهدا في الأمر" میں معاملے میں اپنی طرف سے پوری کوشش کروں گا۔
جہاد یا مجاہدے کا مفہوم بھی یہی ہے۔ قرآن میں آیا ہے کہ "جاهدوا فی اللہ حق جہاد" اللہ کے راستے میں پوری کوشش کرو، جیسا کہ کوشش کرنے کا حق ہے۔ مشہور عربی لغت "لسان العرب" میں بتایا گیا ہے کہ "جہد" کے معنی مبالغہ آمیز کوشش کے ہیں۔ مثلاً کہا جاتا ہے: "جہدت جہدی واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودی" صفحہ 133 یعنی میں نے ہر طرح اپنی کوشش کی، یعنی میں نے ہر طرح اپنی پوری کوشش کی، یہاں تک کہ میں اپنی آخری کوشش تک پہنچ گیا۔
اسی طرح کہا جاتا ہے: "جحد الرجل فی قضاء جد فیہ وبالغ" آدمی نے معاملے میں کوشش کی اور اپنی پوری کوشش کر ڈالی۔ جہاد یا اجتہاد کا مطلب ہے: "بدل الوسع فی طلب الأمر" کسی کام میں اپنی پوری کوشش صرف کرنا۔ حالات کی نسبت سے کبھی "جہاد" یا "جدوجہد" کا یہ عمل دشمنوں سے مقابلے تک پہنچ جاتا ہے، اس وقت بااعتبار استعمال، نہ کہ بااعتبار لغت، اس میں "محاربہ" کا مفہوم بھی شامل ہو جاتا ہے۔ چنانچہ امام راغب اصفہانی نے استعمال کی نسبت سے جہاد کی تین قسمیں بتائی ہیں: ظاہری دشمن سے مقابلہ، اور شیطان سے مقابلہ، اور نفس سے مقابلہ۔
والجهاد ثلاثة أدربٍ أضربٍ، والجهاد ثلاثة أدربٍ: مجاهدة العدو الظاهر، ومجاهدة الشيطان، ومجاهدة النفس.
اللہ کی معرفت دین کی روح ہے۔ معرفت کے بغیر دین ایک بے جان صورت بن جاتا ہے۔
Nothing is attached to this chapter yet — no quoted source it cites, and no lecture where the same passage is discussed.